今年74岁的江姑是国家级非遗代表性项目蒙古族民歌（新疆温泉县蒙古族短调民歌）自治区级非遗代表性传承人。6月20日，记者初见她时，她正在家中整理收集民歌，为建州70周年献礼做准备。
江姑是温泉县乌兰牧骑第一批演员，也是这支队伍发展壮大的见证者。虽然已经退休，但对演出的热爱一直未变。她依然坚持每天练声，经常参加各类公益演出。
江姑在整理收集民歌。（孜丽亚尔·居来提 摄）
“我在爸爸的歌声中长大，学说话的同时也学着唱歌，它早已刻在了我的身体里，相伴一生。”江姑说。
聊起乌兰牧骑，江姑打开了话匣子。她告诉记者，“乌兰牧骑”蒙古语意为“红色的嫩芽”，是小型、流动、综合性的文化工作专业队伍，承担演出、宣传、辅导、服务任务，草原上的人们亲切地称这支队伍为“红色文艺轻骑兵”。
江姑回忆，1957年，全国第一支乌兰牧骑在内蒙古自治区锡林郭勒盟苏尼特右旗成立。1964年，乌兰牧骑首次进京演出，受到党和国家领导人的亲切接见，从此誉满全国。1965年，温泉县乌兰牧骑成立，江姑和6名同事成为该队首批队员。
“当时我还不足15岁，是个什么都不懂的孩子，是乌兰牧骑培养了我，让我从一个文艺新人，成长为一名多才多艺的文艺工作者，现在不论是器乐、舞蹈、曲艺，还是编剧作曲，我都得心应手。”江姑说。
上世纪60年代，下乡演出特别艰苦，乌兰牧骑去农村牧区演出，最开始是坐毛驴车、马车，路不好走，有时候得走一天。舞台有时在农家的炕头上，有时在毡房里，还有的时候在草原上，甚至在农田阡陌间……队员们在草地上栽两根木杆，把一块幕布四角固定在木杆上，旁边插上乌兰牧骑的旗帜，就是乌兰牧骑的演出点。
乌兰牧骑在农村牧区演出。（博尔塔拉融媒体中心图库）
冬天下乡演出是最艰苦的，严寒中冻得队员们弹琴的手指头都是僵的。那时候，农牧民基本没有什么文化生活，是连电视机都没有的年代。乌兰牧骑去了哪个村里，村子里就像过大年一样热闹，外地的亲戚都拖儿带女、呼朋唤友来看演出。在乌兰牧骑近三十年的工作历程中，江姑和乌兰牧骑走遍了博州的山山水水。在辽阔的草原上，在田园地头、在学校，到处都留下了歌舞和乐声。一代又一代的乌兰牧骑队员把青春献给了农牧民、献给了博州这片热土。
每次演出，乡亲们都非常热情，每次都会在村口迎接乌兰牧骑队员们，还会做些吃食招待大家。演出结束后，乌兰牧骑队员积极参加群众集体劳动、代卖书刊，帮农牧民收割、放牧、割草、打井、挑水、扫院子，有的队员还帮群众理发、写信，关系非常融洽。
成立两年后，乌兰牧骑因为资金不足等原因解散了，江姑回到温泉县查干屯格乡当起乡村音乐教师，“后来，乌兰牧骑队伍重组，演出恢复了，我兴奋得一夜没睡好。”江姑说，这时的演出，内容和形式也变得丰富起来，通往牧区的路越来越好走，服装和话筒等设备也够用了，即使乘车去七八十公里外的牧区也能当日返回。
乌兰牧骑在表演节目。（博尔塔拉融媒体中心图库）
如今，乌兰牧骑有30名专业演员，他们由多个民族组成。现在的乌兰牧骑各方面条件远超从前。为了让演出更加鲜活接地气，队员们经常联合基层宣讲员、志愿者服务队、民间演出队等，携手举办各类晚会和大型演出活动，把党的政策和声音送到最后一公里，送到最远一家人。
退休后的江姑全身心投入到培养传承人的工作中，受父亲和当年乌兰牧骑老师的影响，她把“传承”二字看得十分重要，她珍惜每一个发现传承好苗子的机会，重视每一个上门学习的学生。通过温泉县文化馆非遗传承人研修培训计划以及非遗进校园、进社区、进乡村活动，相继培训了上千人次的学员，其中一部分已经成为州级、县级代表性传承人。
江姑在弹唱托布秀尔。（孜丽亚尔·居来提 摄）
最近，江姑正在整理收集民歌，她发现温泉县流传的短调民歌即兴感很强，直到现在，这种即兴填词依然很流行，很多年轻的短调民歌歌手会在老歌里加入很现代的歌词，让听众耳目一新，这也是短调民歌在民间流行的原因。
谈及为何要整理收集民歌，江姑告诉记者，把下一代培养好，把所有技艺传承给他们，这就是她一生的追求和希望，也是对培养她的乌兰牧骑的回报。
