晋代著名史书《三国志》，在成书短短20年时间里，就传入当时的西域高昌，成为人们喜爱的读物。新疆博物馆馆藏的精品文物《三国志·吴书·孙权传》写本残卷，见证了这样一段历史。
《三国志·吴书·孙权传》写本残卷。新京报记者 浦峰摄
新疆博物馆研究馆员阿迪力·阿布力孜介绍，《三国志·吴书·孙权传》写本残卷长72.6厘米，宽23厘米。该残卷为纸本，作乌丝栏，残存41行，墨书570余字，内容为《三国志》卷四十七《吴书·吴主传二》建安二十五年至黄武元年一节。写本残卷于1965年出土于吐鲁番安乐古城南面的苏公塔遗址，是考古工作者在出土的陶瓮里发现的，同时出土的还有《魏书·臧洪传》残卷、佛经残卷、梵文贝叶经写本等。
这件写本残卷后经专家鉴定，年代应该在西晋时期，是国内现存年代最早的《三国志》写本残卷。“也就是说，从陈寿成书到西晋灭亡之前的短短20年时间，《三国志》就已经传入西域高昌，可见当时中原文化在西域传播速度之快、影响之深。”阿迪力·阿布力孜说。
有意思的是，研究人员在研究写本残卷字体时发现，上面的字体竟是当时抄写佛经时使用的“生经体”。《三国志》内容与佛教没有什么关联，人们为何会用“生经体”抄写这本书？有人猜测：也许这里曾居住过一位中原来的高僧，《三国志》的记载内容引起他对故乡的深深眷念，因此，他用“生经体”抄写了这本书。“也有可能是《三国志》传入高昌后，深受各族人民喜爱，以至于佛寺的僧侣们也在抄写、诵读这本史书。”阿迪力·阿布力孜说。
《三国志》与《史记》《汉书》《后汉书》并称“前四史”，为西晋著名史学家陈寿所著。陈寿早年曾任蜀国官员，历任卫将军姜维主簿、东观秘书郎、散骑黄门侍郎等职。蜀国灭亡后，西晋司空张华欣赏其才华，举荐他入晋为官。太康元年（公元280年），晋灭东吴，魏、蜀、吴三国鼎立时代结束。这一年，48岁的陈寿开始撰写三国历史，约在太康十年完成了《三国志》巨著。该书共65卷，近37万字，讲述了公元220年至公元280年60年间三国争霸的历史。元末明初，著名文学家罗贯中以此为基础，写出了家喻户晓的《三国演义》。
如今，三国的时代已过去1500余年。然而，三国的历史和故事依旧长盛不衰。透过《三国志·吴书·孙权传》写本残卷，人们依旧能领略到千年前丝绸之路的繁华，西域和中原密切的文化交流，并在残卷的字里行间，感触中华传统文化的生生不息。
